- 성명학의 의의와 목적
-
사람에게는 태어날 때 선천적으로 타고나는 운명(運命)과 출생한 후에 후천적으로 갖게 되는 성명(姓名)이 있습니다.
운명과 성명은 육체와 영혼처럼 불가분의 관계로 존재합니다. 성명학은 후천적으로 가공되는
성명의 유도력(誘導力)으로 타고난 운명을 호전시키고 선도하는 데 그 목적이 있습니다.
사주가 좋아도 성명 유도력이 부족하면 흉조가 생기고, 사주가 나쁘더라도 유도력이 좋으면
운명을 좋은 방향으로 이끌어 갈 수가 있는 것입니다.
성명학은 우주의 고등 수리(數理)와 음양오행(陰陽五行)의 원리를 기초로 한 동양철학으로, 생년월일시(生年月日時)를 근간으로
하여 사주의 부족함을 보완해 주고 후천운(後天運)을 이롭게 해주는 학문입니다.
- 성명의 중요성
-
삼라만상이 존재하는 이상 그에 따르는 명칭이 있게 마련이며 사람에게도 성명이 없을 수 없습니다.
성명은 자기의 존재를 대표하는 것으로 성명에는 음양(陰陽), 자원(字源), 수리(數理),
음령(音靈), 자의(字意) 등 고유한 특성이 내포되어 있습니다.
따라서 후천적으로 주어진 이름을 부르고 듣고 쓰면서 자연히 이름자에 내포된 운력의 유도를 받게 되는데
이것을 성명의 영동력(靈動力)이라고 합니다. 좋은 이름은 운력을 길(吉)하게 유도하고,
나쁜 이름은 운력을 흉(凶)하게 유도하니 평생을 함께 할 좋은 이름을 지어주는 것은 더없이 중요한 일이라 하겠습니다.
- 작명법 기초
-
올바른 작명법은 생년월일시로 사주를 정확하게 분석하여 부족한 기운을
보완해 주고 운로(運路)를 좋게 유도함에 있습니다. 사주는 작명법의
근간이 되며 여기에 성명학의 여러 가지 이론을 적용해야 비로소 좋은 이름을 지을 수가 있는 것입니다.
사주(四柱)를 무시한 채 수리, 발음오행 등 간단한 일부 이론만으로 작명하는 것은 본질을 외면한 잘못된 작명법이라 하겠습니다.
- 육십갑자 조견표
-
육십갑자는 사주(四柱)를 세우는데 있어 필수적인 것입니다. 천간(天干)과 지지(地支)가 순서에 의해 짝을짓고 있는데
천간의 끝자인 계수(癸水)와 지지의 끝자인 해수(亥水)가 만나는 순번이 육십번이 되어 육십갑자라고 합니다.
-
| 甲子 |
乙丑 |
丙寅 |
丁卯 |
戊辰 |
己巳 |
庚午 |
辛未 |
壬申 |
癸酉 |
| 甲戌 |
乙亥 |
丙子 |
丁丑 |
戊寅 |
己卯 |
庚辰 |
辛巳 |
壬午 |
癸未 |
| 甲申 |
乙酉 |
丙戌 |
丁亥 |
戊子 |
己丑 |
庚寅 |
辛卯 |
壬辰 |
癸巳 |
| 甲午 |
乙未 |
丙申 |
丁酉 |
戊戌 |
己亥 |
庚子 |
辛丑 |
壬寅 |
癸卯 |
| 甲辰 |
乙巳 |
丙午 |
丁未 |
戊申 |
己酉 |
庚戌 |
辛亥 |
壬子 |
癸丑 |
| 甲寅 |
乙卯 |
丙辰 |
丁巳 |
戊午 |
己未 |
庚申 |
辛酉 |
壬戌 |
癸亥 |
- 입절 조견표
-
역학에서는 일반인들이 알고 있는 것과는 다르게 절입일(節入日)을 기준으로 하여
월(月)이 바뀌는 것으로 봅니다. 따라서 절기가 걸려있는 날에 태어난
사람은 절기가 시작되는 시간을 고려해서 월주(月柱)를 정합니다.
-
| 월(月) |
1월 |
2월 |
3월 |
4월 |
5월 |
6월 |
7월 |
8월 |
9월 |
10월 |
11월 |
12월 |
| 節氣 |
立春 |
驚蟄 |
淸明 |
立夏 |
芒種 |
小暑 |
立秋 |
白露 |
寒露 |
立冬 |
大雪 |
小寒 |
| 절기 |
입춘 |
경칩 |
청명 |
입하 |
망종 |
소서 |
입추 |
백로 |
한로 |
입동 |
대설 |
소한 |
| 甲己年 |
丙寅 |
丁卯 |
戊辰 |
己巳 |
庚午 |
辛未 |
壬申 |
癸酉 |
甲戌 |
乙亥 |
丙子 |
丁丑 |
| 乙丙年 |
戊寅 |
己卯 |
庚辰 |
辛巳 |
壬午 |
癸未 |
甲申 |
乙酉 |
丙戌 |
丁亥 |
戊子 |
己丑 |
| 丙辛年 |
庚寅 |
辛卯 |
壬辰 |
癸巳 |
甲午 |
乙未 |
丙申 |
丁酉 |
戊戌 |
己亥 |
庚子 |
辛丑 |
| 丁壬年 |
壬寅 |
癸卯 |
甲辰 |
乙巳 |
丙午 |
丁未 |
戊申 |
己酉 |
庚戌 |
辛亥 |
壬子 |
癸丑 |
| 戊癸年 |
甲寅 |
乙卯 |
丙辰 |
丁巳 |
戊午 |
己未 |
庚申 |
辛酉 |
壬戌 |
癸亥 |
甲子 |
乙丑 |
- 음양오행의 상생과 상극
-
오행(五行)과 대비하여, 나를 생(生)하여 주는 오행이 있는가 하면 오히려 내가 상대방을 생하여
주는 오행이 있으니 이와 같은 관계를 생(生)이라고 합니다. 반면 나를 극(剋)하는 오행이 있는가 하면 오히려
내가 상대방을 극(剋)하는 오행이 있으니 이와 같은 관계를 극(剋)이라고 합니다. 음양오행( 陰陽五行)은 상생(相生)
즉 서로 생하여 도와주기도 하고, 상극(相剋) 즉 서로 극하여 해를 끼치기도 하며 상호 교류하고 변화하는데, 이름은
음양오행의 상생과 상극의 조화가 잘 이루어 지도록 해야 합니다.
-
| 구분 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
| 상생 |
목생화 |
화생토 |
토생금 |
금생수 |
수생목 |
| 상극 |
목극토 |
화극금 |
토극수 |
금극목 |
수극화 |
-
 |
- 오행의 상생
-
- 상생(相生)은 상호간 도움을 주고 협력을 하는 관계입니다.
-
- 목생화(木生火) : 나무는 불을 타게 해준다.
- 화생토(火生土) : 불로 흙을 구워 그릇을 만든다.
- 토생금(土生金) : 흙은 금광석을 보존하고 생산해준다.
- 금생수(金生水) : 금으로 물을 담고 바위에서 물이 솟는다.
- 수생목(水生木) : 물은 나무에 영양분을 주어 자라게 한다.
|
 |
- 오행의 상극
- 상극(相剋)은 상호간 방해가 되고 투쟁을 하는 관계입니다.
- 목극토(木剋土) : 나무는 뿌리로 흙을 파고 양분을 빼낸다.
- 토극수(土剋水) : 흙은 흐르는 물을 제방으로 막고 가둔다.
- 수극화(水剋火) : 물은 불을 꺼버릴 수 있다.
- 화극금(火剋金) : 불은 금을 녹여 변화시킨다.
- 금극목(金剋木) : 금으로 나무를 자르고 깍아 낸다.
|
- 음양의 배합
-
음양(陰陽)의 배합은 음과 양이 조화(調和)를 이루어야 길격(吉格)으로 봅니다.
모두 음(陰) 또는 양(陽)으로 구성되는 것은 좋지 않습니다.
[ ○양(陽)의 획수 : 1, 3, 5, 7, 9 ●음(陰)의 획수 : 2, 4, 6, 8, 10 ]
-
| 구분 |
음양의 배합 |
| 길(吉)한 배합 |
양양음(○○●), 음음양(●●○), 양음양(○●○), 음양음(●○●) |
| 흉(凶)한 배합 |
양양양(○○○), 음음음(●●●) |
- 자원오행
-
자원오행(字源五行)은 글자가 가지고 있는 고유의 오행을
말하는 것으로 성명학에서 매우 중요하게 다루는 이론입니다. 자원오행은
사주의 부족한 기운(氣運)을 보완하여 후천운을 도와주는 역할을 합니다.
한자를 자원오행으로 분류하면 다음과 같습니다.
-
| 오행 |
부수(部首)로 분류 |
본질적 의미로 분류 |
| 木 |
柔, 楡, 栽, 梓, 柾 등 |
東, 靑, 寅, 卯, 竹 등 |
| 火 |
榮, 炫, 燦, 旼, 映 등 |
南, 赤, 丙, 丁, 敬 등 |
| 土 |
遠, 奎, 址, 均, 嶺 등 |
中, 黃, 戊, 己, 田 등 |
| 金 |
金, 銀, 鎭, 鐘, 玟 등 |
西, 白, 庚, 申, 玉 등 |
| 水 |
泳, 濬, 池, 澯, 潼 등 |
北, 黑, 子, 深, 淳 등 |
- 음운과 자의
-
이름은 발음을 통해 사람의 청각에 작용하고 필체로 글씨로 쓰는 동안 시각에 영향을 줍니다.
이러한 감각적 작용에 의해 이름 석 자를 듣고 부르고 쓰는 동안 자연히 성격과 가치관 형성에 영향을 미치게 됩니다.
신나는 음악을 듣게 되면 기분이 상쾌해지고, 우울한 음악을 듣게 되면 마음이 가라앉는 것과 같은 이치라 하겠습니다.
따라서 이름은 오행의 상생(相生)작용과 음령(音靈), 음운(音韻), 자의(字意) 등을
세밀하게 분석하여 정성껏 지어야 좋은 이름이라 하겠습니다.
- 오행의 발음에 의한 분류
-
오행을 발음으로 구분한 이론으로서 음령오행(音靈五行)이라고도 합니다.
사주의 부족함을 보완함에 있어 오행이 상충되는 경우에는 자원오행(字源五行)이 우선합니다.
-
| 구분 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
| 10干 |
甲 乙 |
丙 丁 |
戊 己 |
庚 辛 |
壬 癸 |
| 12支 |
寅 卯 |
巳 午 |
辰戌丑未 |
申 酉 |
亥 子 |
| 발음 |
ㄱ ㅋ |
ㄴㄷㄹㅌ |
ㅇㅎ |
ㅅㅈㅊ |
ㅁㅂㅍ |
| 발성기관 |
어금니소리
(牙音) |
혓소리
(舌音) |
목구멍소리
(喉音) |
잇소리
(齒音) |
입술소리
(脣音) |
- 木 - 「ㄱ, ㅋ, 가, 카」의 발음은 목(木)에 속합니다.
- 火 - 「ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅌ, 나, 다, 라, 타」의 발음은 화(火)에 속합니다.
- 土 - 「ㅇ, ㅎ, 아, 하」의 발음은 토(土)에 속합니다.
- 金 - 「ㅅ, ㅈ, ㅊ, 사, 자, 차」의 발음은 금(金)에 속합니다.
- 水 - 「ㅁ, ㅂ, ㅍ, 마, 바, 파」의 발음은 수(水)에 속합니다.
- 오행의 획수에 의한 분류
-
간지(干支)는 10 천간(天干)과 12지지(地支)가 있습니다. 간지는 다음과 같이 각각에
해당되는 오행이 있는데, 수리적(數理的)으로 선천수와 후천수로 구분합니다.
-
| 구분 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
| 10干 |
甲 乙 |
丙 丁 |
戊 己 |
庚 辛 |
壬 癸 |
| 12支 |
寅 卯 |
巳 午 |
辰戌丑未 |
申 酉 |
亥 子 |
| 선천수 |
3, 8 |
2, 7 |
5, 10 |
4, 9 |
1, 6 |
| 후천수 |
1, 2 |
3, 4 |
5, 6 |
7, 8 |
9, 10 |
|
|
|
